奥大师耐心地说:“如果你有某种特定的头脑状态,而你想改变、转变这个状态;如果你想让自己变得更聪明、更有才智,那么你就创造出了紧张。
只有当我们能够完全接受自己时,紧张才会消失。
不过,这种全然的接受就像是一种奇迹,它是唯一的奇迹;
如果你能够找到一个完全接受自己的人,那才是真正令人讶异的事。
存在本身并不紧张,紧张总是来自于各种假设,来自于各种目前并不存在的可能性。
这个当下片刻没有紧张,紧张永远与未来有关。
紧张来自于各种幻想。
你可以想象自己是个不同的人,有着不同的状态,这些透过想象而创造出来的可能性带来紧张。
所以愈是会想象的人往往就愈充满了紧张,而这种想象也就变成了具有破坏性。”
梨裳点了点头,接着问:“那想象就没有积极的一面吗?”
奥大师笑着回答:“想象也能够是具有建设性、创造性的。
如果你把全部的想象力都集中在当下这个片刻,集中在此时此地,而不是未来,那么你能够把你的存在看成是一诗歌。
这么一来,你的想象就不会创造出各种期待与渴望,而是生活的一种方式,这种活在当下的情况是越紧张的。
动物不会紧张,树木不会紧张,因为它们不具有想象的能力。
它们是位于紧张之下,而不是越了紧张;它们的紧张只是一种潜能,还没有变成现实。
动物与植物都还在演化的过程中,迟早有一天,紧张会在它们的内在爆出来,它们会开始对未来有所渴望、有所期待。
这是必然会生的事情,它们的想象力迟早会开始活跃起来。
能让幻想活跃起来的第一件事就是未来。
你想象出某些情况,正因为想象出来的情况与现实不符,所以你必须想象出更多情况。
就当下这个片刻而言,你无法想象任何与当下有关的现实情况,你怎么能够想象关于当下这个片刻的事情呢?你根本无须想象,这是你需要了解的一点。
如果你能觉知地待在当下这个片刻中,你就无法活在你的幻象里,这么一来,你的想象力就能在当下这个片刻中自由地创造。
你唯一需要的只是把焦点放在正确的地方;
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如果把想象力的焦点放在现实中,你的想象力就可以挥创造力,挥任何一种形式的创造。
如果你是个诗人,它就会变成一种诗意上的爆;诗歌从来不渴望未来,它表达的是这个当下的片刻。
如果你是个画家,这份爆会生在你的绘画上,这个绘画呈现的不是你想象中的事物,而是你已经知道的事物,以及你经验过的生活。
当你不生活在幻想中时,你就来到了当下。
你可以表达它,或是进入宁静中。
这份宁静不是经由后天修炼而出现的死寂,而是当下的一种表达。
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