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第89章 苏莱曼大帝 － 3（第3页）

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虽然苏莱曼在西方被称为“伟大的”

（theagnificent），但在奥斯曼帝国的臣民中，他始终被称为法典苏莱曼（kanunisuleian），意为“立法者”

。

帝国的根本法律是沙里亚（shariah），或称为神圣法（sacredw），作为伊斯兰的神圣法律，这超出了苏丹的修改权。

然而，一种被称为法典（kanuns）的特定法律领域完全依赖于苏莱曼的意愿，涵盖了刑法、土地使用权和税收等领域。

苏莱曼收集了前九位奥斯曼苏丹发布的所有判决。

在消除重复和选择矛盾陈述后，他发布了一部统一的法律法典，同时确保不违反伊斯兰的基本法律?。

正是在这个框架内，苏莱曼在大穆夫提（grandufti）埃布苏德（ebsuud）的支持下，寻求改革立法，以适应快速变化的帝国。

当法典法律最终定型后，该法律法典被称为奥斯曼法典（kanun-iosani），即“奥斯曼法律”

。

苏莱曼的法律法典将持续超过三百年。

苏丹还在保护帝国的犹太臣民方面发挥了重要作用，影响了后世几个世纪。

1553年末或1554年，在他心爱的医生和牙医西班牙犹太人摩西·哈蒙（oseshaon）的建议下，苏丹发布了一项法令（firan），正式谴责对犹太人的血液诽谤?。

此外，苏莱曼还颁布了新的刑事和警察立法，为特定罪行规定了一套罚款，并减少了需要死刑或割肢的情况。

在税收方面，税收被征收在各种商品和农产品上，包括动物、矿产、贸易利润以及进出口关税。

高级麦德列斯（dreses）提供大学水平的教育，其毕业生成为伊玛目（ias）或教师。

教育中心通常是环绕清真寺庭院的众多建筑之一，其他包括图书馆、浴室、施粥所、公共住宅和医院，以造福公众。

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在苏莱曼（suleian）的赞助下，奥斯曼帝国进入了其文化发展的黄金时代。

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