《各省童谣集》第一集,朱天民编,商务印书馆发行,本年二月出版,共录歌谣二〇三首,代表十六省。
中国出版界的习惯,专会趁时风,每遇一种新题目发现,大家还在着手研究的时候,上海滩上却产出了许多书本,东一部大观,西一本全书,名目未始不好看,其实多是杜撰杂凑的东西,不必说他的见解,便是其中材料也还不能尽信。
在歌谣搜集这一件事上,当然也逃不出这个公例,我们前回介绍过的《童谣大观》,即是一例。
《各省童谣集》比那些投机的“有光纸本”
要胜一筹了,因为不但印刷更为上等,材料也较为确实,还没有抄引古书当作现代儿歌的情事,虽然异同繁简是不能免的。
即如五十五页的《拜菩萨》,据我所知道,末尾还有五句,范啸风的《越谚》里也是如此,现在却没有,倘若不是编者故意删去,那必定所录的是不完全本了,(虽然全文与范氏本是一样的。
)其中还有“松香扇骨”
原系扇坠,“竹榻”
原是竹踏。
因为我不知道绍兴向来有松香骨的扇,而田庄船里也决放不下竹榻。
又五十四页的《新年》云,
新年来到,糖糕祭灶。
姑娘要花,小子要炮,
老头子要戴新呢帽,
老婆子要吃大花糕。
我们据文字上判断起来,当是华北的儿歌,但这里却说是浙江奉化;或者在浙东也有同样歌谣,我不敢妄断,但总有点怀疑,希望有奉化的朋友来给我们一个解答。
其次,我觉得歌谣上也颇有修改过的痕迹。
本来纪录方言是很困难的事情,在非拼音的汉字里自当更是困难,然而修改也不能算是正当的办法。
上边所说《拜菩萨》一首里,便改了好几处,如“这样小官人”
原本是“ㄍㄚㄍㄛ小官人”
——范氏写作“概个”
,意云这样的一个童男,经集里改作国语,口气上就很不同了。
又七十五页浙江新昌歌谣云,“明朝给你一个冷饭团”
,新昌的事情我不十分明白,但是同属一府,所以也知道一点,我想新昌大约不用“给”
字的,疑系改本。
大凡一种搜集运动初起,大家没有了解他的学术上的意义,只着眼于通俗这一点,常常随意动笔,胡乱“校订”
,这些事在外国也曾有过,如十八世纪英国伯西主教(bishoppercy)所编的《古诗遗珍》,即是一例。
虽然说这些书或者原为公众或儿童而编的,未始不可以作为辩解,但在学术的搜集者看来不能不说是缺点,因为他们不能成为完整的材料,只可同《演小儿语》仿佛,供检查比较的备考罢了。
以上说的是歌谣本身,现在关于注解一方面说几句话。
这第一集二百首歌的后面,都有一条注解,足以见编辑者的苦心,但是其价值很不一律,大略可以分作三类。
第一类是应有的,如注释字义,说明歌唱时的动作等,为读者所很需要的小注。
第二类是不必有的,如题目标明“秃子”
,而还要加注“这是嘲笑秃子的意思”
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