,恐怕是最早描写田园耕种看劳作的诗句了吧。
你要是在村里带个表,还会被是“骚白”
,这个词是豫南那边的方言土话,有时候这俩字时候还要带个语气词,比如“烧白哩”
,顺带再阴阳着语气“啧啧啧”
一番,完整的这句话就是“烧白哩,啧~啧~”
。
这个词是一个人,显摆炫耀,又带有几分嫉妒的得不到的睥睨。
同样的,你在那时候的农村大多数人都是走路来往,能骑上自行车都是去赶集的时候才舍得把自行车弄出来骑骑,骑完赶紧擦洗干净,那时候有一辆自行车跟今你有一汽车是一样的。
当然,缝纫机这东西都是女人在用,更早的时候,没有这东西,都是手工缝制的衣服,有了缝纫机,女人做起来衣服也感觉顺手很多,毕竟缝纫机缝出来线路都是比手工整齐的多的,穿上手工缝制的衣服,尤其是自家媳妇做的衣服,那该是很幸福的事情。
计划经济末期,城里老百姓不再靠粮票油票的时候,其实农村是有些延滞的,物质匮乏的年代,肯定先供城里人物质需求,其次才是农村的集贸市场,即使能考虑到农村的需求,也许农村也不一定有消费的能力,农村人有土地,零食可以自己播种自己收货做成面粉,农村人也有自己的自留地,可以种植蔬菜瓜果,那时候需要的苹果之类的水果,可以进行物物交换。
在上世纪九十年代末期,豫南那边,阿成曾在村里见过还有织布机,闲的时候,七八个妇女把自家的棉花拿出来纺成棉线,再用织布机做成棉布,再用棉布做成衣服,完全是可以自产自给的,冬棉衣棉被,夏的裤衩背心,巧手的农村媳妇都能做到出来。
农村子国振娶了城里的姑娘贵枝,这是整个村里的大新闻,很多人都觉得这是城里的姑娘下稼到乡下了,娶亲那格外的热闹,都想看看这个城市的美人,尽管之前贵枝来过多次村里,大家伙也都多少碰过面,打过招呼,有过一面之缘,但这结婚的喜庆劲儿还得让大伙儿很是期待,毕竟这一有喜糖可以吃,有打扮漂亮的城里姑娘下稼,还得让很多人都兴奋不已。
栖霞把自己积攒的多年的积蓄全部拿了出来摆了几桌酒席,四邻也都过来帮忙捧场子,好不热闹。
一个从没六的孩子,先是因为头上没有头发,受尽治疗的身体折磨,之后还面临着多年来别人对于自己这个光头的各种讽刺和嘲笑,在那个人人都认为“万般皆下品,惟有读书高”
的时代里,国振辍了学,虽然栖霞让一圈人都去劝他再回学校读书,但他还是没回去学校,为此,栖霞还有一段时间不知道该怎么去教育这样一个倔强的孩子,孤儿寡母娘儿俩,这么多年来,栖霞可以为了国振受任何委屈,可是这时候国振一下子死活不愿意再去上学了,仿佛是一下子碰到栖霞的软肋。
她能想到,这个孩子多年之后像自己一样,在田间地头操劳的样子,她却无力改变这一切,那种无助感是那样的强烈,强烈到她不知道该怎么去面临,那时候经常有人听到栖霞在地里哭泣,那地是埋了国振爹的坟头的地,一个母亲只能去给泉下的丈夫诉苦,那种心酸是难以用语言形容的。
国振也知道母亲去爹的坟头哭泣的事情,他都知道,但是还是拗着头不再上学了。
如今,国振结婚了,如愿娶了梦想中的媳妇,喝了酒的国振哭了,哭的像个孩子一样,婚礼上,穿着传统中山装,带着大红花,他哭的很开心,他的哭,仿佛是向那些曾经取笑他的饶笑,这是这个坚强的孩子这么多年来的情感的宣泄。
此时没有人再嘲笑他的光头,那些他这样的光头娶不到媳妇的人,他也可以勇敢的面对了,他用娶到手的媳妇,还是城里的姑娘这个事实了话,打了那些之前瞧不起他的那些饶脸。
那场一九七五年的水灾之后,先是三舅结了婚,给阿成娶了个三妗子,三妗子因为带了俩孩,每在院子里嬉闹玩耍,之后国振和贵枝结了婚,结了婚的国振和贵枝也会时常来三舅家里逗那俩孩开心。
时间仿佛是最好的良药,快乐更是良药中的精品。
一件喜事之后,很多人都很快忘记了那些曾经欺负过国振的事情,无论是言语上的,还是以前肢体上的,都很快淡忘了。
又过两年后,贵枝给国振添了俩大胖子,老大叫佟亮,的叫胜亮。
在上世纪七八十年代,农村人能娶到城里媳妇,那便是被认为烧了高香了一样,国振娶了贵枝很多人嘴上羡慕,私下里有人传言会离婚也是有的,贵枝这会儿给国振生了俩大胖子,更是让很多人都羡慕,都栖霞是上辈子烧了高香了,那些盼着国振跟贵枝离婚的人也就再也没有什么话了。
这年还有一个跟国振还有三舅都年龄相当的同村的人,他叫峰军,峰军学毕业没有考上初中,也就没有再上学,那时候能学毕业已经属于是学问很高的人了,峰军是一个能会道的人,平时偶尔也会往阿成的姥姥家里来玩,一来二去的,姥姥家里平时也就显得很是热闹。
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