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风起云涌一(第1页)

在祥云上,小谢回头朝康桥村看了看,叹了一口气,望着徐卿玄,朗声道:“徐大哥,我现在才算真正明白了先贤所说的“圣人无全能”

,你已经提前预料到了姜仙兰一家的结局,好心好意地劝说他们赶快离开此地,可他们却置若罔闻,不加重视。

我现在才算真正明白了“心是一颗明珠,若以情识衬贴之,如明珠而饰以银黄,其涤除最难”

之理。

姜仙兰的父亲固然是一个在乡下教书育人,为民造福,为民谋利的正人君子,只可惜他书生气太重,见危不愿折,好名心太重;唯重儒学,鄙薄它学,好洁心太清了。

还有她家的那些乡人,也是爱子心太切,自我心太高,不顾他人的实际情况,不管他人的真实意图。

他们两拨书生气太重、自我心太高的人交织在一起,终于酿成了这一幕原本可以避免的惨剧。”

徐卿玄一边控制着前行的祥云,一边认真的听着小谢的分析见解。

待小谢说完,徐卿玄温道:“小谢,你说的极有道理,契合当今以及今后的世情人心。

儒学在要求人“士不可以不弘毅,任重而道远;见危不救,非仁也;见义不为,非勇也”

等的同时,也在要求人“君子不立危墙之下;以德报德,以直报怨;君之视臣如牛马,则臣之视君如国人;君之视臣如草芥,则臣之视君如仇寇。”

民间亦有“父不慈则子奔他乡,君不正则臣投他国”

等之说。

然而,古今不少皇帝所标榜,强制,悬利择人的儒学却苛求臣民必须履行“舍生而取义”

的大论,而废弃个人的意想、喜恶、选择,一味的服从大众;必须遵守“君臣、父子”

的大伦,而不顾实际情况,客观形势;必须贯彻“以德报怨”

的准则,而不顾大是大非,不顾亲疏远近。

却不知“至则反,极则衰,祸福相依”

的基本运行之理。

如此强力禁锢地抑制个人,迫从大众;排斥个人,服从大众;压迫个人,增利大众。

时间一长,万马齐喑,轻则误人误己,是非混淆,轻重难辨,法律失序,令人无所适从;重则身杀国灭,生灵涂炭,误国误天下。”

小谢认真的听完后,微笑道:“难怪你很少教我儒学。

虽然我以前也极少涉及儒学范畴,但仅凭我小时侯所见所闻的要求女子“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”

,要求男子“身为人当以君王为重,当以家尊为先”

的儒学教育风气,以及姜仙兰一家的遭遇来判断。

让我切身感觉到这经过皇帝删改,“纵己绳人,假公济私,托圣肥私,借义攫利”

的儒学就像是一把无形而又牢固的思想、精神、身体上的枷锁,令人逐渐迷失自我,令人逐渐失去思维,行为在无形中受役于文字,想法在无形中受役于他人,真是害人不浅。

还是我道家的学说好,提倡随缘而为,道法自然,同时引导人履正行善,教育人“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。”

徐卿玄微笑着点了点头。

二人驾着祥云向南行了一段路程后,小谢抬起右手,搭个凉蓬俯瞰大地风景,不知看到了什么,指着一处,欢呼道:“徐大哥,你看下面那片水域是河水,还是大泽?”

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