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第29章 拥抱佛性安宁⑥（第2页）

就是要开内在的良知，体悟天理，达到人心与天理合一的境界。

在王阳明看来，心性是可以修养的。

他主张"

知行合一"

，即知与行是统一的，知即是行，行即是知。

只有把知和行统一起来，才能真正达到心性的修为。

他说:"

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

"

光有知识还不够，还要对此产生强烈的好感和喜爱，乃至融入自己的生活，成为一种习惯和本性。

为此，王阳明提出了"

静坐运动"

的修养方法。

"

静坐"

是指安静心神，默观内心，使之与天地万物合一;而"

运动"

则是将这种内在觉悟转化为外在行动，关照自身，造福天下。

通过这种静坐运动的循环修养，人就能达到心性的圆满，成为一个"

圣人"

。

除此之外，王阳明还强调"

反求诸己"

的修养法门。

面对纷繁复杂的外界事物，不要急于求成，而是要主动反观自己，掘内在的良知。

这种"

致良知"

的修养，能让人从执着的欲望中解脱出来，达到越自我的境界。

总之，王阳明的心性修养思想，既有儒家的理性追求，又融合了佛道的神圣越。

通过知行合一、静坐运动、反求诸己等方法，人能够不断完善内在，达到心与理、心与天、心与佛的合一境界，成为一个德行高尚，智慧圆满的君子。

走上王阳明所倡导的修养之道，最终会达到什么样的境界呢?他认为，通过不懈的修持，人能够越世俗的种种执着，大彻大悟，直接洞见天地至理，成为真正的"

圣人"

。

所谓"

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