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第62章 追寻永生的奇术 李少君与太一祭坛的传奇故事（第1页）

180、帝王威仪，神明显现——汉文帝时期的郊祀活动

夏的四月份，汉文帝亲自前往霸渭举行会议，他在那里举行郊祀活动，以示敬意向渭阳的五帝祭拜。

五帝庙位于渭河南岸，穿过蒲池沟水，在祭拜时点燃火焰，犹如明亮的光辉属于际。

为此，汉文帝奖赏了贵族、平级的大臣，赐予他们数千金。

并让博士和学生编纂了《六经》中的王制章程，策划了巡狩和封禅事宜。

汉文帝出长门时，从道路北边看到一组五个人，于是在北边立了五帝坛，摆放五种祭品，进行祭祀。

第二年，新垣平派人带着玉杯上书，并在宫廷下献。

平对上：“阙下有宝玉之气前来。”

经过查看，果然有人献上了玉杯，上面刻着“人主延寿”

的字样。

平又：“臣期盼着日月再次同时出现。”

过了一会儿，太阳却重新回到郑于是，他开始将十七年作为新的元年，下令下大规模庆祝。

平：“周朝的大鼎失落在泗水中，现在河水溢出通向泗水，我预计在东北方的汾阴地区一定有金宝气息，想必周鼎就是从那里出来的。

兆象如果不迎接，就不会来到。”

于是，上命人在汾阴南部临河修建庙宇，准备祭拜周鼎。

有人上书指称新垣平所言的神怪事全是谎言。

下令对平进行调查，最终处死了太新垣平。

自此之后，汉文帝失去了改正朔服颜色神明等事的兴趣，渭阳和长门的五帝祭祀官继续主持祭祀活动，按时进行礼仪，没有亲自前往。

接下来的一年，匈奴多次入侵边疆，兴兵抵御。

之后几年间，少有变动。

数年后，汉孝景帝即位。

第十六年，祭祀官们按照往常的时节进行祭祀，没有特别之举，直到现在的子。

现在，新的子刚刚登基，对于祭祀鬼神非常尊重。

在第一年，汉朝已经建立了六十多年，下安定，文人士绅都期盼着子举行封禅和改正历法服色之事。

同时，广纳儒家学问，招募贤良，赵绾、王臧等人以文学之才为公卿，提议修建明堂于城南，以迎接诸侯来朝。

对于巡狩、封禅和改历法服色的事项，还未完成。

恰逢窦太后治黄老之，不喜欢儒家学问，派人秘密调查赵绾等饶奸利之事，召来审讯赵绾、王臧，两人自杀，所有兴办之事皆被取消。

六年后，窦太后去世。

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