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江都二色（第3页）

丙，《伏见人形》，昭和四年。

丁，《玩具叶奈志》，已出三册。

一，《今户人形》。

二，《御祭》。

三，《招手猫》，皆昭和五年。

此书性质与《玩具绘本》相同，叶奈志写汉文作“话”

字也。

伏见今户皆地名。

祭即神社祭赛。

猫常“洗脸”

，举手抚其面，狐鼬等亦能屈掌当眼上，向后回顾，商家辄范土作猫招手状，以发利市，谓能招集顾客也，今所集者皆此类玩具。

戊，《日本雏祭考》，昭和六年。

己，《乡土玩具种种相》，同上。

庚，《日本玩具史》前后编，昭和六至七年。

辛，《日本玩具史篇》，昭和九年，雄山阁所出玩具丛书八册之一。

同丛书中尚有《世界玩具史篇》一册亦有坂君所撰，唯此系翻译贾克孙（n.jackson）夫人原著，故今未列入。

有坂君又译德人格勒倍耳（k.grober）原著为《泰西玩具图史》，大约昭和六年顷刊行，我因已有原书英文本，故未曾搜集。

壬，《乡土玩具大成》，第一卷，东京篇，昭和十年。

全书共三卷，第二三卷尚未出。

癸，《爱玩》，昭和十年。

这本名“爱玩家名鉴”

，凡集录玩具研究或搜集家约三百人，可以知道乡土玩具运动的大势，有坂君编并为之序。

此外有坂君又曾编刊杂志《乡土玩具》及《人形人》，皆由建设社出版。

建设社主人坂上君与其时编辑员佐佐木君皆日本新村旧人，民国廿三年秋我往东京游玩，二君来访，因以佐佐木君绍介，八月一日曾访有坂君于南品川。

其玩具藏名“苏民塔”

在建筑中，外部尚未落成，内如小舍，有两层，列大小玩具都满，不及细看，目不给亦日不给也。

在塔中坐谈小半日，同行的川内君记录其语，曾登入《乡土玩具》第二卷中，愧不能有所贡献，如有坂君问中国有何玩具书，我心里只记着《江都二色》，却无以奉答，只能老实说道没有。

这“没有”

自四库全书时代起直至现在都有效，不能不令人恧然，但在正统派或反而傲然亦未可知。

苏民故事据古书说，有苏民将来者，家贫，值素盏呜尊求宿，欣然款待，尊教以作茅轮，疫时佩之可免，其后人民多署门曰苏民将来子孙，近世或有寺院削木作八角形，大略如塔，题字如上，售之以辟疾病。

有坂君之塔即模其形，据云恐本于生殖崇拜，殆或然欤，《爱玩》卷首有此塔照相，每面题字有苏民将来子孙人也等约略可见。

有坂君生于明治廿九年丙申（一八九六），在《爱玩》中自称是不惜与乡土玩具情死的男子，生计别有所在，却以普及乡土玩具为其天赋之职业，自己介绍得很得要领。

日本又有清水晴风西泽笛亩川崎巨泉诸人亦有名，均为玩具画家，唯所作画集价值多极贵，寒斋不克收藏，故亦遂不能有所介绍也。

廿六年一月十七日，于北平苦茶庵。

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