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记太炎先生学梵文事（第1页）

太炎先生去世已经有半年了。

早想写一篇纪念的文章，一直没有写成，现在就要改岁，觉得不能再缓了。

我从太炎先生听讲《说文解字》，只想懂点文字的训诂，在写文章时可以少为达雅，对于先生的学问实在未能窥知多少，此刻要写也就感到困难，觉得在这方面没有开口的资格。

现在只就个人所知道的关于太炎先生学梵文的事略述一二，以为纪念。

民国前四年戊申（一九〇八），太炎先生在东京讲学，因了龚未生（宝铨）的绍介，特别于每星期日在民报社内为我们几个人开了一班，听讲的有许季黻（寿裳），钱均甫（家治），朱蓬仙（宗莱），朱逷先（希祖），钱中季（夏，今改名玄同），龚未生，先兄豫才（树人），和我共八人。

大约还在开讲之前几时，未生来访，拿了两册书，一是德人德意生（deussen）的《吠檀多哲学论》英译本，卷首有太炎先生手书邬波尼沙陀五字，一是日文的印度宗教史略，著者名字已忘。

未生说先生想叫人翻译邬波尼沙陀（upanishad），问我怎么样。

我觉得这事情太难，只答说待看了再定。

我看德意生这部论却实在不好懂，因为对于哲学宗教了无研究，单照文字读去觉得茫然不得要领。

于是便跑到丸善，买了“东方圣书”

中的第一册来，即是几种邬波尼沙陀的本文，系麦克斯穆勒（maxmuller，《太炎文录》中称马格斯牟拉）博士的英译，虽然也不大容易懂，不过究系原本，说的更素朴简洁，比德国学者的文章似乎要好办一点。

下回我就顺便告诉太炎先生，说那本《吠檀多哲学论》很不好译，不如就来译邬波尼沙陀本文，先生亦欣然赞成。

这里所说泛神论似的道理虽然我也不甚懂得，但常常看见一句什么“彼即是你”

的要言，觉得这所谓奥义书仿佛也颇有趣，曾经用心查考过几章，想拿去口译，请太炎先生笔述，却终于迁延不曾实现，很是可惜。

一方面太炎先生自己又想来学梵文，我早听见说，但一时找不到人教。

——日本佛教徒中有通梵文的，太炎先生不喜欢他们，有人来求写字，曾录《孟子》逢蒙学射于羿这一节予之。

苏子穀也学过梵文，太炎先生给他写《梵文典序》，不知怎么又不要他教。

东京有些印度学生，但没有佛教徒，梵文也未必懂。

因此这件事也就阁了好久。

有一天，忽然得到太炎先生的一封信。

这大约也是未生带来的，信面系用篆文所写，本文云：

“豫哉，启明兄鉴，数日未晤。

梵师密史逻已来，择于十六日上午十时开课，此间人数无多，二君望临期来赴。

此半月学费弟已垫出，无庸急急也。

手肃，即颂撰祉。

麟顿首。

十四。”

其时为民国前三年己酉（一九〇九）春夏之间，却不记得是那一月了。

到了十六那一天上午，我走到“智度寺”

去一看，教师也即到来了，学生就只有太炎先生和我两个人。

教师开始在洋纸上画出字母来，再教发音，我们都一个个照样描下来，一面念着，可是字形难记，音也难学，字数又多，简直有点弄不清楚。

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