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关于邵无恙（第2页）

光绪丁丑年的天津刻本我在北京迄未遇见过，现在碰着这部原稿固然亦复佳，却是价不廉，不佞未免有乡曲之见平常喜欢搜集一点越人著作，但出不起重资，而此在我的收藏里要算是例外之一了。

《梦余诗钞》全部共诗九百十首，《镜西阁诗选》则有一千另九十首。

但《诗钞》有嘉庆己巳（一八〇九）自序，一至七卷平均每卷百二十首，第八卷只六十首，盖确系自编本，又虽不编年而其诗似均按年代记录，是其长处，至于两本异同顷尚未暇细较。

这里我觉得有意思的是两者的来源的问题。

据陈云伯序中云：

“乞得先生生平所作诗十余册，破十余昼夜，录十四五。”

案此在嘉庆戊午之前，当为丁巳（一七九七）年。

又云：

“方余之期君渡江也，（案时为己未年，）舟中遭胠箧失其稿本，仅存罢官后数卷，后亦间有所作，均为公子民怀携至中州，及民怀南归卒于舟次，稿本又复散佚。

外舅龚快哉先生君内兄也，端乞求诸其家，就余旧本校讹补缺，重为编辑，始成今本。”

据这里所说，稿本早已完全散佚了，虽然“其家”

（当然不是龚家而是邵家吧？）似乎还有可据以校补的东西，不过没有说得明白。

但是《诗钞》有自序，题嘉庆己巳正月，盖邵氏物故的前一年，末云，“编录所存，辄不禁涕之交颐也。”

可见这是他自己的编订本。

梁跋说明系亲笔自书者，他们既是师弟关系，这自然不至于有错，而其来源又很的确，所谓哲嗣虽未说出名号，必是民怀无疑，盖据陈云伯所作传云：“子一，恩。”

民怀即恩的台甫，邵氏只有这一个儿子，此外大约本来还有，但看诗中所记都已早殇了。

可是这里就有了问题。

梁石川在道光丙申丁酉之交从少尹得到诗稿，事在《镜西阁诗选》刻成后六七年，《诗选》的陈序里却已说民怀南归卒于舟次云云，事实便不相合。

我想陈云伯对于邵家的事也是不见得会弄错的，或者梁石川老年记错了年月，原来是道光甲申乙酉之交吧？无论如何陈梁二君的话总合不起来，一个说稿本都已散佚，一个又明明藏着亲笔的稿本，而汪允庄乞龚快哉求诸其家的时候似乎也没有拿出来，因为这里边有篇自序是很重要的，不然总当收到《诗选》里去罢。

这中间有什么事情存在，我们现在是不得而知了。

邵无恙与袁子才的关系到底怎样，这也是一个不易明白的问题。

陈云伯撰传中云：

“时袁大令枚居金陵以诗文雄长海内，君以诗示之，所论不中肯綮，乃不复与谈，亦不再示人。”

又《镜西阁诗选》书后云：

“梦余在江左尝录其精诣一册呈随园，随园所评不尽当，因以为世无知己，不复出以示人。”

汪允庄题诗之一注云：

“先生存日尝以诗谒随园，鉴别无当，遂不复示人，故时罕知之。”

陈云伯在《诗选》序中亦云：

“山阴邵梦余先生于诗致力甚深而名未著，时随园为海内龙门，先生以诗质之，论不合，遂秘所作，绝不示人，谓世无知己，不当复议此事。”

以上所说大约是出于同一根源，虽然总是事出有因，实在却似乎未必完全如此。

《随园诗话》卷八云：

“戊申春余阻风燕子矶，见壁上题云，一夜山风歇，僧扫门前花。

又云，夜闻椓杙声，知有孤舟泊。

喜其高淡，访之乃知是邵明府作，未几以诗见投，长篇不能尽录，记竹枝云，送郎下扬州，留侬江上住，郎梦渡江来，侬梦渡江去。

若耶湖水似西泠，莲叶波光一片青，郎唱吴歌侬唱越，大家花下并船听。

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