左右邻舍隐匿不报,律杖八十,乌龙江充军。
族长伯叔兄等不教训子侄,亦议绞罪。
教官并不训诲,杖六十,流徙三千里。
知县知府不知究治,罢职为民,子孙永不许入仕。
黄氏之母当面刺字,留省四门充军。
汉祯之家掘土三尺,永不许居住。
汉祯之母仰湖北布政使司每月给米银二两,仍将汉祯夫妇发回汉川县对母剥皮示众。
仰湖北总督严刻碑文,晓谕天下,后有不孝之徒,照汉祯夫妇治罪。”
我看了这篇碑文,立刻发生好几个感想。
第一是看见“朕以孝治天下”
这一句,心想这不是家之上下四旁么,找到了可谈的材料了。
第二是不知道这碑在那里,还存在么,可惜弄不到拓本来一看。
第三是发生“一丁点儿”
的怀疑。
这碑文是真的么?我没有工夫去查官书,证实这汉川县的忤逆案,只就文字上说,就有许多破绽。
十全老人的汉文的确有欠亨的地方,但这种谕旨既已写了五十多年,也总不至于还写得不合格式。
我们难保皇帝不要剥人家的皮,在清初也确实有过,但乾隆时有这事么,有点将信将疑。
看文章很有点像是老学究的手笔,虽然老学究不见得敢于假造上谕,——这种事情直到光绪末革命党才会做出来,而且文句也仍旧造得不妥贴。
但是无论如何,或乾隆五十三年真有此事,或是出于士大夫的捏造,都是同样的有价值,总之足以证明社会上有此种意思,即不孝应剥皮是也。
从前翻阅阮云台的《广陵诗事》,在卷九有谈逆妇变猪的一则云:
“宝应成安若康保《皖游集》载,太平寺中一豕现妇人足,弓样宛然,(案,此实乃妇人现豕足耳。
)同游诧为异,余笑而解之曰,此必妒妇后身也,人彘之冤今得平反矣,因成一律,以‘偶见’命题云。
忆元幼时闻林庾泉云,曾见某处一妇不孝其姑遭雷击,身变为彘,唯头为人,后脚犹弓样焉,越年余复为雷殛死。
始意为不经之谈,今见安若此诗,觉天地之大事变之奇,真难于恒情度也。
惜安若不向寺僧究其故而书之。”
阮君本非俗物,于考据词章之学也有成就,今记录此等恶滥故事,未免可笑,我抄了下来,当作确实材料,用以证此种思想之普遍,无雅俗之分也。
翻个转面就是劝孝,最重要的是大家都知道的《二十四孝图说》。
这里边固然也有比较容易办的,如扇枕席之类,不过大抵都很难,例如喂蚊子,有些又难得有机会,一定要凑巧冬天生病,才可以去找寻鱼或笋,否则终是徒然。
最成问题的是郭巨埋儿掘得黄金一釜,这件事古今有人怀疑。
偶看尺牍,见朱荫培著《芸香阁尺一书》(道光年刊)卷二有致顾仲懿书云:
“所论岳武穆何不直捣黄龙,再请违旨之罪,知非正论,姑作快论,得足下引《春秋》大义辨之,所谓天王明圣臣罪当诛,纯臣之心惟知有君也。
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