又《雁荡记》起首云:
“雁荡山是造化小儿时所作者,事事俱糖担中物,不然则盘古前失存姓氏大人家劫灰未尽之花园耳。”
以上几节文章颇可以代表谑庵的作风,其好处在于表现之鲜新与设想之奇辟,但有时亦有古怪难解之弊。
他与徐渭倪元璐,谭元春刘侗,均不是一派,虽然也总是同一路,却很不相同,他所独有的特点大约可以说是谑罢。
以诙谐手法写文章,到谑庵的境界,的确是大成就,值得我辈的赞叹,不过这是降龙伏虎的手段,我们也万万弄不来。
古人云,学我者病,来者方多,谑庵的文集上也该当题上这两句话去。
王季重的九种十一种后来在图书馆里也看到过,但是我总不能忘记《文饭小品》。
今年春天在北平总算找到一部,据说是从山东来的。
凡五卷,谑庵子鼎起跋称戊戌,盖刻于顺治十五年也。
卷一为致词,尺牍,启,表,判,募疏,赞,铭,引,题词,跋,纪事,说,骚,赋。
卷二为诗,内分乐府,风雅什,诗,诗余,歌行,末附《悔谑》,计四十则,《鸿宝应本》中有一序,今未收。
卷三四为记与传。
卷五则为序,行状,墓志铭,祭文,以《奕律》四十条附焉。
据余增远序中云:
“向其所刻星分棋布,未归一致,乃于读书佳山水间手自校雠,定为六十卷,命曰‘文饭’,雕几未半,而玉楼召去,刻遂不成。”
此五卷盖鼎起所选,其跋云:
“蓄志成先君子《文饭》而制于力,勉以小品先之。
而毁言至,曰,以子而选父篡也,以愚而选智诞也,以大而选小舛也。
似也,然《易》不云乎?八卦而小成,则大成者小成之引伸也。
智者千虑,不废愚者之一得。
父子之间,外人那得知。
此吾家语也。
吾第使天下先知有《文饭》,饥者易为食而已。
知我罪我,于我何有哉。”
宋长白于康熙乙酉著《柳亭诗话》,卷二十九有倪王一条云:
“明末诗文之弊以雕琢小巧为长,筱骖飙犊之类万口一声。
吾乡先正如倪文正鸿宝王文节季重皆名重一时,《代言》《文饭》,有识者所共见矣。
至其诗若倪之曲有公无渡药难王不留,王之买天应较尺赊月不论钱,歇后市语,信手拈来,直谓之游戏三昧可耳。”
歇后市语迥异筱骖之类,长白即先后自相矛盾,至其所谓“文饭”
殆即《文饭小品》,盖《文饭》全集似终未刊行也。
王鼎起以选本称为小品,恰合原语本义,可为知言,又其跋文亦殊佳,可传谑庵的衣钵矣。
知父莫若子,他人欲扬抑谑庵者应知此理焉。
张岱著《有明越人三不朽图赞》立言文学类中列王思任像,后幅文曰:
“王遂东,思任,山阴人。
少年狂放,以谑浪忤人,官不显达,三仕令尹,乃遭三黜。
所携宦橐游囊,分之弟侄姊妹,外方人称之曰,王谑庵虽有钱癖,其所入者皆出于称觞谀墓,赚钱固好而用钱为尤好。
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