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§贵池傩（第3页）

开始是傩舞，一小段一小段的。

这是在请诸方神灵，请来的神也是人扮的，戴着面具，踏着锣鼓声舞蹈一回，算是给这个村结下了交情。

神灵中有观音、魁星、财神、判官，也有关公。

村民们在台下一一辨认妥当，觉得一年中该指靠的几位都来了，心中便觉安定。

于是再来一段《打赤鸟》，赤鸟象征着天灾；又来一段《关公斩妖》，妖魔有着极广泛的含义。

其中有一个妖魔被迫，竟逃下台来，冲出祠堂，观看的村民哄然起身，也一起冲出祠堂紧追不舍。

一直追到村口，那里早有人燃起野烧，点响一串鞭炮，终于把妖魔逐出村外。

村民们抚掌而笑，又闹哄哄地涌回祠堂，继续观看。

如此来回折腾一番，演出舞台已延伸为整个村子，所有的村民都已裹卷其间，仿佛整个村子都在齐心协力地集体驱妖。

火光在月色下闪动，鞭炮一次次窜向夜空，确也气势夺人。

在村民们心间，小小的舞台只点了一下由头，全部祭仪铺展得很大。

他们在祭天地、日月、山川、祖宗，空间限度和时间限度都极其广阔，祠堂的围墙形同虚设。

接下来是演几段大戏。

有的注重舞，有的注重唱。

舞姿笨拙而简陋，让人想到远古。

由于头戴面具，唱出的声音低哑不清，也像几百年前传来。

有一重头唱段，由傩班的领班亲自完成。

这是一位瘦小的老者，竟毫不化妆，也无面具，只穿今日农民的寻常衣衫，在浑身披挂的演员们中间安稳坐下，戴上老花眼镜，一手拿一只新式保暖杯，一手翻开一个绵纸唱本，咿咿呀呀唱将起来。

全台演员依据他的唱词而动作，极似木偶。

这种演法，粗陋之极，也自由之极。

既会让现代戏剧家嘲笑，也会让现代戏剧家惊讶。

平心而论，演出极不好看。

许多研究者写论文盛赞其艺术高超，我只能对之抱歉。

演者全非专业，平日皆是农民、工匠，荒疏长久，匆促登台，腿脚生硬，也只能如此了。

演者中有不少年轻人，应是近年刚刚着手。

估计是在国内外考察者来过之后，才走进傩仪队伍中来的。

本来血气方刚、手脚灵便的他们，来学这般稚拙动作，看来更是牵强。

就年龄论，他们应是我小学同学的儿子一辈。

演至半夜，休息一阵，演者们到祠堂边的小屋中吃“腰台”

。

“腰台”

亦即夜宵，是村民对他们的犒赏。

屋中摆开三桌，每桌中间置一圆底锅，锅内全是白花花的肥肉片，厚厚一层油腻浮在上面。

再也没有其他菜肴，围着圆锅的是十只瓷酒杯，一小坛自酿烧酒已经开盖。

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