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第149章 好事（第1页）

皇爷，此乃收录阳明先生遗着之《阳明文录续编》与《王文成公全书》。

顷刻间，刘时敏引领数位宦官，臂挽书卷，步至朱由校御案之前。

令小宦放下书籍，刘时敏躬身向帝启禀：

“阳明心学，枝繁叶茂，陛下欲览其哪一支脉乎？”

“支脉繁多？”

朱由校初启《阳明文录续编》卷，未及数语，便闻刘时敏之言，不禁惑然。

心学即为心学，何以分脉？

“究竟有几支？”

“回皇爷，大致分七支。”

刘时敏，饱读诗书之宦，当即侃侃而谈。

其出身内学堂，于学术之事，了如指掌。

孔门弟子三千，贤者七十二，阳明亦不遑多让，名垂青史者逾百人。

阳明辞世，送葬弟子逾千，外地未归者不计其数，言其三千亦不为过。

师在，弟子尚能循规蹈矩；师逝，则

阳明身后，弟子各立门户，故王学分七家。

江右王门，江西心学，邹守益、徐阶辈为之领袖；

南中王门，广布南方，戚贤、朱得之辈领风骚；

闽粤王门，方献夫、薛侃辈扬名；

北方王门，洛阳为主，尤时熙、孟化鲤辈称雄；

楚中王门，湖南流传，蒋信、冀元亨辈执牛耳；

浙中王门，钱德洪、王畿辈为翘楚；

泰州学派，心学异端，儒家之奇葩，资本主义萌芽之兆，主张“百姓日用即道”

，朱恕、颜钧辈主之。

诸派各执己见，断章取义，以阳明心学为基，各创新说。

儒家之特性，犹如万能染色剂，只要脸皮够厚，善于营销，抄他山之石，亦能杂糅其中。

如儒家五常“仁义礼智信”

，孔子初提“仁、义、礼”

，孟子扩之，增“智”

，董仲舒再扩，增“信”

。

儒家之框，无所不容。

“……真乃博大精深。”

聆听刘时敏娓娓道来，朱由校不禁掩面长叹。

若再将倭国心学流派计入，竟达八家之多，蔚为壮观。

忽地，朱由校心生疑虑，放手凝视刘时敏。

“那被朕勒令致仕的邹元标，亦研习心学乎？”

“回皇上，邹元标乃胡直门生，而胡直又为阳明高祖欧阳德之弟子。”

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