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第69章 舐犊情深(第2页)

,也就能左右一些关键之事,冲改河道也不在话下。

据史料记载:杨修与曹植友善,力助其争太子。

后曹植失宠,曹操虑有后患,且其为袁氏之甥,又惧其能窥伺己意,乃借故杀之,时年四十五岁。

——假如,曹植失势后,杨修能收敛锋芒,辞官暂退,那他必也不会丧命。

——这世间最可悲的事,也是人人都想成为上大夫范蠡,人人却又都成不了范蠡。

究其原因,也全在一个“度”

字,“度”

亦是人生最大的学问。

怎奈,人受贪嗔痴所限,知“度”

又如何,不知又怎样?

——反正都过不了贪嗔痴,也自然觉悟不到“度”

在何处。

既不知“度”

在何处,知与不知又有何意义?

——这世上多得是无度之人与无度之事

无度,就没有节制;无节制,就容易出现极端。

——极端的好,必能迎来人人称颂;极端的坏,也必是死路一条。

话说至此,可能有些人就更含糊了,那我们不如以人为例。

在列举人例前,就要先说说以人为例的意义在何处。

它并不是完全在说,前人走过的路可以作为参考,而是,在你受阻、困陷之时,能有一盏如标杆般的灯塔。

假如,没有《孟姜女哭长城》的故事,又何来的勇敢顽强、坚持不懈、有情有义之例?

假设,没有屈原投江,哪会有坚持真理、宁死不屈的精神?

倘若,没有秦桧,世人又怎知何为忠奸,何为羞耻?

一个泱泱大国,千载文明,如果在你想做一事、想成就一种精神时,你却找不到一个标杆和榜样,又是何等的凄凉?

——以人为例,是不可或缺的精神信仰,亦是勇往直前的源泉和动力。

——它不在别处,就在我们心中,也一直都在我们心中。

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