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第十八节 链条（第3页）

谭文是李星汉的恩人和长官，是李星汉效忠的对象；而朝廷对李星汉来说则是一个很模糊的形象，作为一个军人，让他为了一个模糊不清的形象去反抗、怀疑恩威并重的长官，这显然是不可能的事。

对李星汉来说，谭文说的一切都是对的，谭文的命令他理解要服从，不理解也要服从。

或者说，只有先服从，然后再去理解命令。

“封建帝制啊。”

邓名心里感叹了一声。

他突然意识到，或许闯营、西营也同样，每个人都有一个自己效忠的对象，然后级级向上，最后集中在帝王身上。

封建制度下的道德观和公民社会是完全不同的。

邓名记得，盖世英雄岳飞的忠君思想被历朝历代歌颂，岳王即使明知皇上是错的，也要无条件地服从。

他明知皇上要葬送北伐大业也丝毫不反抗，为了保证皇上的意志能完全执行，岳王被捕的时候还把军队中自己的儿子和心腹一起带走，不让他们有反抗的机会，给皇上减少顾忌和障碍，听任皇上收拾自己、破坏北伐。

结果岳飞和他的儿子一起遇害。

这种被古人赞叹不已的忠诚在公民社会只有一个评价：愚忠——是英雄的不足而不是长处。

邓名之前的好心情散去大半，走回自己营帐的路上默默想着：“以前我还不觉得，来到这个世界，我才明白五四运动是如何深刻地改变了我们的民族和国家。

处决石友三的时候，再没有人觉得他部下是背主忘恩了吧？枪毙大汉歼陈公博的时候，也不会有壮行酒吧？”

邓名走后，周开荒很不情愿地命令把犯人又都关了回去。

虽然不赞同邓名的命令，不过现在邓名的威信这么高，地位也在自己之上，周开荒不会为了这么几个俘虏去违背他的意思。

“君无戏言！”

片刻后，认定邓名是三太子的周开荒又嚷嚷起来，他自认为终于想明白邓名的心理了。

没错，邓名不是普通的人物，而是宗室子弟，虽然不一定是崇祯遗孤，但看起来也是个亲藩大王，那么他显然就要遵循一些与众不同的行为规范。

周开荒不少次从故事和戏剧里听过“君无戏言”

这个词，他把这个词和邓名对承诺的坚持联系起来了。

“啊！

不错！”

李星汉也恍然大悟。

邓名虽然不承认他是三太子，但周开荒认为他其实就是，而且迟早有一天会真相大白。

若是今曰邓名毁诺，自然是令他自己蒙羞。

想通这点后，周开荒也就不再对邓名的命令耿耿于怀——这倒是证明他老周在晚宴上不是信口开河的新证据。

李星汉在逃亡的路上只想着如何千方百计领着兄弟们返回万县，没有时间考虑今后的前途，今晚的大捷让李星汉稍稍减轻了心里沉重的负担。

刚才邓名的问话触动了李星汉的心弦——之前他一直无条件地服从谭文，和这个时代所有的人一样，他选择了一个效忠的对象，这个对象需要足够近，让他能够接受命令、作出报告；需要比他地位高，让他能够心服口服。

在封建帝制中，只要是个不想谋朝篡位的人，他就需要这样一个效忠对象，李星汉现在失去了效忠的对象，被邓名顺口一问，李星汉心里立刻变得空荡荡的，没了着落。

这种效忠链就像是拴住风筝的线，从至高无上的天上传到天子、朝廷手中，然后一级级地传递下来，当人在这个链条上时，好像就找到了自己在整个社会中的位置，而失去了它之后，李星汉就感觉自己好像是水中的浮萍，被社会所抛弃了。

这种感觉就类似于公民社会中的失业，失业就是社会不需要一个人的劳动，因此他感到自己被边缘化了，没有价值；在这个封建时代，如果没人需要李星汉的效忠，那他就会感到自己被边缘化了，他也确实是成了边缘人群中的一员。

不仅自己需要重新找到位置，李星汉的部下们也不愿意做一叶浮萍，李星汉必须要迅速地给自己重新找到一个效忠的对象，把自己稳稳地重新锁在效忠链上，这样他和他的部下们心里才能踏实，才能重新感受到自己在这个天下、这个世界中的价值。

不同于忙忙叨叨的周开荒，或是茫然无助的李星汉，赵天霸听到这个词之后变得更加忧虑，刚才他从营帐里出来看热闹时邓名已经走了，正好赶上李星汉吐出“君无戏言”

这个词。

“若是晋王殿下没有了拥立之功，那将来晋王在朝堂上就不会像今天站得这么稳了，而且晋王几次擎天保驾之功，也就不会被记得了。”

赵天霸被牢牢锁在晋王——永历天子这条效忠链上，而那些闯营的人都不是，如果能够自己拥戴一位天子赵天霸觉得他们多半会乐观其成。

幸好，奉节的文安之也是永历朝廷的人：“等到了奉节，我一定要向督师仔细汇报这件事，三太子对皇位的觊觎之心，已经是丝毫不加掩饰了。”

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