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第十章 倮虫(第2页)

《大戴礼记·易本命》:“倮之虫三百六十,而圣人为之长。”

《礼记·月令》:“其虫倮,凡物之无羽、毛、鳞、介,若鼃(蛙)、螾(蚓)之属,皆倮虫也。而人则倮虫之最灵者。”

《论衡·遭虎》:“夫虎,毛虫;人,倮虫。毛虫饥,食倮虫,何变之有?”

《汉书·五行志中之下》:“时则有蠃虫之孽,螽、螟之类。无鳞甲毛羽,故谓之倮虫也。”

《释风》:“且吾与子何物?固曰:倮虫。”

“根据这些古书里的记载,动物生命里先诞生的是鳞虫,鳞虫也就是水生族动物,其次是羽虫,其次是毛虫,其次是介虫,最后是倮虫。”

“而人就是最有资格的倮虫,由此可见,人类是这个地球上所有的动物生命中最后进化的一个动物。这与现代科学所研究的结论是完全一致的。”

“这些古人真不简单,在几千年前,就已经弄清楚这些问题……”

纪野仔细的慢慢看着这此记载,其中最引起他注意的就是《素问·五常政大论》里的记载:“倮虫静,太阴司天,玄黄出,成虫育,羽化登仙。”

看到这记载,纪野心头微微一凛。

他活了一个世纪,痴迷于虫,对于这些古书记载也多有涉猎,自然对古文化也有深入研究,

“倮虫静,太阴司天……”

纪野明白这句“倮虫静”是倮虫处于安静状态,“司天”是古代人们掌管天空的最高官职,更是一种特殊的文化象征,在《论语》中,孔子曾经说过“天命之谓性、率性之谓道、修道之谓教”,这句话表达的就是对于天命的崇敬和对于司天的尊重,可以说,古代社会中司天地位高贵至极,被视为天地之间的联络者和桥梁。

“太阴则是指月亮,在这里可以指夜晚……”

纪野心头一动,意念体惧怕阳光,最是适合夜晚行动,这句话的意思已经很明显了,就是指在夜晚的时候,倮虫处于安静状态,就能与天空产生沟通共鸣,而“玄黄”是指天地的颜色,常有“玄黄之气”的说法,在这里便代指天地间的能量。

“只要如此这般,就能沟通司天,获得天地能量,成虫育应该是指成虫的育和进化,就像我现在进化出这意念体的延伸物,也算是一种进化,这样最终就能羽化登仙……”

纪野看着这些记载,有些激动,他终于在这些大量古书的记载中找到了自己需要的东西。

对于人类而言,受到自身认知的局限性,就算看到这些记载,也不会过多关注,但对于纪野来说,就完全不同了。

“不知道这记载的真实性如何,到了晚上,月光之下,一试便知……”

纪野刚刚准备将这些网页关闭,听得外面传来了砰地一声响,这是摔门的声音,然后是吴玉梅的惊呼声。

“嗯?”纪野立刻扭头,双眸泛出可怕的光来,难道白帽子男人背后的势力这么快就找上门来了?

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