孙悟空心中积压的不满终于爆发，他那火眼金睛中闪烁着愤怒的光芒，大声说道：“师父，你总是如此迂腐，不懂得变通。
我老孙一心保护你，却总是被你责备。”
说完，愤然离去，回到了花果山。
唐僧失去了孙悟空的保护，心中十分忧虑。
他看着孙悟空离去的方向，眼中满是无奈与悲伤。
猪八戒和沙僧虽然勇猛，但毕竟不如孙悟空神通广大。
唐僧只得每日念经祈祷，希望孙悟空能够早日归来。
他知道，取经之路充满了艰难险阻，没有孙悟空的保护，他们将面临更大的危险。
在花果山，孙悟空虽然自由自在，但心中却始终牵挂着师父和取经的重任。
他看着熟悉的山水，心中却没有一丝喜悦。
他知道，自己虽然神通广大，但取经路上的艰难险阻，还需要唐僧的坚持和毅力。
经过一番思考，孙悟空决定放下心中的不满，重新回到唐僧身边，继续保护他西行取经。
在丹道的视角下，“诸心皆为非心，是名为心，所以者何？过去心，不可得；现在心，不可得；未来心，不可得。”
这句话蕴含着深刻的道理。
心之本体本应空空如也，能够应对万物却不被万物所束缚；无内无外，广阔而公正；不迎合不追随，顺其自然；如同镜子和山谷一般，物来则顺应。
如此一来，即便外界千变万化、纷扰不断，心中却依然明亮，不会被外界所干扰；寂静安然，不会随外界而躁动，这便是真正的心。
倘若事物还未到来，心中却已有迎接事物之心；事物到来后，又有滞留事物之心；事物离去后，还有追逐事物之心。
这便是如来所说的“诸心皆为非心”
。
非心会伤害真心，如同灰尘堆积会使镜子昏暗，污垢堵塞会使山谷阻塞。
所以，有心往往是放纵之心，无心才是收敛之心。
然而，单纯地将心养于无的状态，又可能会陷入无所作为而仍然放纵的境地，放纵则会导致性昏命摇，趋向死亡，心也就成了死亡的根源。
只有心死才能使性彻悟，性彻悟则命定，从而回归到生命最初的状态。
长生的秘诀在于死心，无心的秘诀也在于死心，死心的秘诀在于忘却机巧，忘却机巧的秘诀在于养气，养气的秘诀在于保持恬静而不狂妄。
这三篇内容，首先指出刻意有心的危害，接着指出刻意无心的危害，最后指出刻意有心和无心两者同时存在的危害。
直到在如来面前一棒打死六耳猕猴，才真正揭示出死心的精妙真谛。
如同散天女用微妙的舌根，敷演这三则道理，以昭示后人。
至于后人是否能够理解，就不是所能预料的了。
说“灵台无物谓之清”
，是指心的本体本是虚空；“寂寂全无一念生”
，心的本体本无物，所以心贵在无心；“猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘”
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