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第六十六章 缜密思考后的回答（第2页）

时以娆觉得这些诗词是极美的，因此她也默默记下了很多诗句名篇。

但记住这些诗词名篇对修行好像也无所裨益，只是时以娆植种花草之外又一个派遣心中苦闷的方式罢了。

修士们所追求的还是提升修为和境界，早日除去龙尸和邪神，追求长生。

这个世界以练气修行为主，修士们时常面临邪神龙尸的威胁，因此对文化教育不甚重视，他们在修行时阅读书籍也只是以阅读古代剑经和各种方术为主，对诗词歌赋吟咏风花雪月之事不甚重视。

神山邸报以前刊载的修行小说也才勉强充实了修士在修行之余的休闲生活。

除此之外，也只有《诛神录》让看惯了传统修行小说的修士们顿觉耳目一新，大家才对这本书有兴趣讨论。

只是他们看的越投入，失望也就越大，对《诛神录》引用的那些诗词名篇也就不屑一顾，全把批评的精力想在怎么攻击《诛神录》的剧情和人设上面去了。

时以娆因为以前在藏书阁中阅读过很多书籍，背诵过很多诗词名篇，对那个世界的诗文就格外在意，以前被叶清斋和凌青芦驱使着，看《诛神录》的时候也注意到了这些曾经在藏书阁中提及的诗词。

（）;（）　　只是这些诗词名篇也勉强是那个世界浩如烟海的书籍中，引用的只言片语罢了，它们在被传播在这个修真世界的时候也没引起太多讨论。

时以娆饱读诗书，又通览经文之才对这些诗句有所了解。

但三花猫只是把这些诗句作为她发挥想象力的来源，尤其是三花猫彻底把“读书”

这个词赋予了丰富的内涵。

那位仙楼楼主在“读书”

的时候吟咏的这些诗词和经文时以娆都熟稔，可惜三花猫描写这样的画面却跟这些诗词经文本身的意义相去甚远。

三花猫提及了什么小学《大学》《诗经》和弟子规的，这些书籍时以娆在这个世界的藏书阁中也没有看到过，所以时以娆并不知道这些它们本身确实是孩童的启蒙读物。

只是三花猫用在这种“读书”

的场合，她都不自主地往那方面联想。

但当时以娆注意到三花猫在书中引用诗词经文名篇来发挥她的想像力，污损“词语”

时，时以娆才注意到这一点也有其不合理之处。

记得在《诛神录》开头的第二卷在介绍那位“尊主大人”

出场的时候，三花猫还说他“学写书学”

只用了七日，教她识字的婆婆才让她认识一千多个字时，就告诉她可以练习写作，然后就大笔一挥写就了《诛神录》。

这本身平平常常，并没有奇特之处。

但只要时以娆注意到书中引用那个世界的诗词名篇，就会发现这跟三花猫只认识一千多个字的识字水平有明显的龃龉之处。

况且，这些诗词名篇明明来自于那个世界，三花猫明明在这个世界跟苍碧之王联系得紧密，几乎就待在它的心脏之中操纵着它，她又是如何知道《诛神录》中来自那个世界的诗词名篇。

时以娆越想越觉得不合理。

看来，这个世界显然不止林守溪和慕师靖两个穿越者从她们那个世界穿越而来，还有更多的秘密等待着自己去发掘。

昨晚时以娆就感觉到她见识到了这个世界之中，她以前从未见识到的各种元素。

先是有一个口头时常念叨着“玛卡巴卡”

的男子来给自己送神山邸报，他背着个双肩背和这个世界的打扮格格不入，说着什么“快递”

“泰西”

之类的话语。

又在离神守山不远的一处驿站之中发现了几名装饰奇怪的男子，他们说是要去看那位偶衣小娘子的演出，回来又碰见了那位蓬头垢面，给自己这本完整未删减《诛神录》的神秘男子。

他嘴中念叨着什么“毕竟几人真得鹿”

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