将书中伸张正义的男主角归属键盘侠之巅，将网络上口不择言之人归于大众。
对方若提及书中男主角，便已破其立论之根基。
“当对方提出，‘侠’字在今日社会应有新解，我方立论便显明：
侠，是否有某种特质，无论时代如何变迁，始终恒定不变？
此特质为何？
在华夏古代，有位名家（韩非子）于其《五蠹》中有明示：
侠以武犯禁，儒以文乱法。”
闻言，王梓竹立刻提笔疾书，聚精会神倾听江北的论点。
“其实自始即划分明确，侠是凭武力突破枷锁之人。
时至今日，暴力与武的概念已变，但勇之本质，是否仍为今日侠的核心？”
韩勇三人闻言，已感迷惑，他们缺乏辩论队的技巧，分辨不出江北是否在转换话题。
只觉江北所言颇有道理，却又难以理解。
三人唯恐漏掉关键，纷纷装出恍然大悟的模样，不时轻轻点头，演技可谓一流。
“试设想一情境：
古时有一村落，村中横行一恶霸，其劣迹斑斑。
村民私下议论，日复一日，恶霸恶名远扬，形成舆论压力。
是故，侠者在月黑风高之夜，将其铲除。
何者为侠？
语言的力量可呼唤侠的出现，但不能因此将村中每一位私下抱怨、咒骂恶霸者皆视为侠！
满村侠士，侠有何用？
口中喋喋不休，言语不断，这些人，古人谓之长舌。”
此刻的江北，几句话间犹如老练的辩手，直指侠之本质。
进而巧妙地将只会背后言语之人称为长舌，使之脱离侠的范畴。
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