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第六章 兄弟告别难相见 光珍寺又见羽州守唤作玄珠新师范（第4页）

先生的解释，这里重点谢谢“刘日观察”

先生。

1.成书于1676的《宇喜多传》中关于直家弟弟的记录皆为宇喜多春家。

2.《宇喜多传》成书30多年之后才有了《备前记》，该书明显受到《宇喜多传》的影响，诸事件出场的人物为春家。

随后各地方志中开始出现忠家和春家同为直家异母弟的记录，如《和气绢》和《备阳国志》等。

但很多记录对春家的描述是“七兵郎卫”

，这是忠家的别名。

《备前军记》意识到了这一点，着手解决这个问题，提出春家叫做“六郎兵卫”

。

“六郎兵卫”

这个称谓，或许他确实是真的——我们不能证伪。

但面对各个军记物语把春家叫做“河内守”

就不一样了。

无论从时间上还是事件上，提到“浮田河内守”

指的都是远藤秀清。

从这件事儿上也可以看出，“春家”

存在极大的拼凑嫌疑。

也有不少明白事儿的军记物语，像《妙善寺合戦記》。

坚定的将春家的事迹，改为了忠家。

3.仔细回玩信长的野望系列你会发现，从13年的创造开始信野就删去了宇喜多春家这个人物，而在以前的版本中宇喜多春家和宇喜多忠家一起都解释为直家的兄弟，同时出场。

综上所述，我赞同“刘日观察”

先生的观点认为：

1.《宇喜多传》的作者将忠家错误写成了春家；

2.忠家或许曾用过春家之名。

并从某人处拜领了名讳忠字改名忠家只是此时或许只是私人之间的小事。

而宇喜多家在日本战国中只是配角，宇喜多忠家更是配角的配角，因此此次改名并没有如木下藤吉郎的几次改名那般为人熟知所以没有明确的记载

另外《宇喜多传》的作者为福住道祐，是一个优秀的医生，同时也是江户初期撰写系谱和传记的“大拿”

，在当时颇具影响力。

比较著名的事件是在《吉冈传》里指出宫本武藏cnb。

以上

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