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第3o4章 龙的起源（第2页）

位召兴推了推眼镜，往前探了探身子：

“愿闻其详。”

林惠杰正正身子，抛出个新的问题：

“关于龙的起源，各位有没有了解？”

位召兴率先开口道：

“根据现有考古证据来看，龙只存在于传说中，或许根本就不存在，只是古人的一种臆想图腾。”

作为位召兴手下最具反骨的学生孙振鹏当即提出了质疑：

“位教授，这话听起来严谨，但不合理，就说十二生肖，唯独龙不存在的话，这说不过去，古人设定十二生肖的时候，肯定也很严谨吧？”

位教授一听，其他人还没说话呢，这小子居然敢叫板，当场就给孙振鹏上了一课：

“且不说别的，红山文化的玉猪龙，二里头出土的绿松石龙，仰韶文化的蚌塑龙，形象各异……”

“这种不断添加融和更改的现象，恰恰说明不同时期不同地点的古人都是按照自己的主观趋向去想象龙的样貌，这完全可以佐证龙只是存在于想象。”

孙振鹏依旧不甘示弱，既然是讨论，当然要各抒己见：

“那不对啊，科莫多巨蜥，就长得跟龙一样，虽然它大概率不会出现在上古的华夏大地，但鳄鱼在史前相对温暖的中原就存在，没准它们就是古人说的龙呢，民国时期的学者章太炎就这么说过。”

位教授的学识哪会在孙振鹏之下，当场打脸道：

“虽然鳄这个字是汉代才出现的，但更古时期的鳄鱼也有名字，华夏古代的鳄鱼只有两种，扬子鳄和湾鳄，扬子鳄叫做鼍，湾鳄叫做蛟……”

“鳄鱼起源说的意思是后来中原气候骤降，鳄鱼开始南迁，这才给了没见过鳄鱼的人将鳄鱼神化为龙的条件，但这种说法随随便便就会被推翻……”

“《诗经》中有句诗：‘鼍鼓逢逢，蒙瞍奏公。

’，说的就是周王建造灵台的时候用扬子鳄的皮做成了鼓进行演奏，鳄鱼南迁只会在这之后，但蚌塑龙是65oo年前的东西……”

“龙图腾信仰，出现在鳄鱼南迁之前的几千年，那时候大把古人都见过鳄鱼，搞图腾信仰的话直接叫鼍就行了，何必再起个别的名字？”

见孙振鹏不吱声了，位召兴继续补了句：

“你看甲骨文的龙字，是圆滑的，根本没有腿，一定要说像，像的也是红山文化的玉猪龙，即便是想象图腾起源，最多跟蛇挂个钩，跟鳄鱼压根就不沾边。”

余晖见气氛不太对，笑着开口道：

“讨论嘛，各抒己见，碰撞一下没准就有火花了，我也说一个，小时候我也好奇过龙从哪里来这个问题，我爸是这么跟我说的……”

“他说龙是古代人看到闪电后想象出来的，因为闪电的形状就是蜿蜒细长，紧接着传来的打雷声是隆隆隆，古人就以此给它们命名，并且龙一出现，就得下雨，嘿嘿，到现在我都觉得很有道理。”

位召兴闻言原本板着的脸舒缓了许多，呢喃道：

“这个说法倒是很有意思……”

老鱼早就注意到了之前墨染先生缓缓摇头的细微举动，显然他也听出了位召兴之前结论中不妥的地方。

但墨染先生摇头过后，开口第一句便是问的林惠杰他的看法，八成是认为这其中的不妥林惠杰应该也能听得出。

想到这里，老鱼推了林惠杰一把：

“我说，别卖关子了，你来说说这其中的门道儿。”

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