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第22章 儒道解决不了的问题（第2页）

下位者如果一直低着头，就只能看到自己的脚，只能看到自己脚下的那一小块土地，会被讥讽为鼠目寸光。

老百姓如果不争不抢，一定会和懦弱无能划上等号，结果是永远无法出人头地，最终一无所有。

儒家意识到了这个问题。

《论语·宪问》云：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

又云“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。”

国家有道的时候要言行正直；国家无道的时候仍然要品行正直，只是说话做事的时候要低调谦逊。

有德行的人一定会讲道理，但讲道理的人不一定有德行，仁爱之人一定勇敢，但是勇敢的人不一定仁爱。

为什么要正直，要勇敢？

正直意味着有底线，勇敢意味着敢于反击。

为人可以低调谦逊，仁爱有礼，但如果有人敢触碰自己的底线，自己就敢正面硬刚。

所以儒家在讲温良恭俭让的同时，也讲积极进取，讲以直报怨。

要求为人臣者立于丹陛之下，要有敢于据理力争、犯颜进谏的勇气和魄力。

但是，儒家学说也不是讲给老百姓听的，他的教育对象是贵族、士族和其他求仕之人。

先秦诸子百家，包括主张“兼爱、非攻”

的墨家在内，他们的学说主要都是为统治阶层说话，很少真正站在老百姓的角度思考问题。

儒家提倡的繁文缛节，对于老百姓来说太过铺张浪费且没有必要。

而墨家的节用节葬却又走向了另外一个极端。

老百姓已经过得很苦了，满心希望自己能过得更好一些。

为什么会这样呢？因为诸子百家本身多为王族后裔，不是贵族世家，就是士族新贵，不可能对老百姓完全的感同身受。

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