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第54章 修炼和磨性（第2页）

张其金听王阳明这样说，微微一笑，在心里说道：“这的确可笑！”

但他也暗叹王阳明真是个奇人，在大明王朝就想改变天地宇宙的运行轨迹，现在的人类都无法做到，更何况是他。

张其金想到这里，不仅露出了轻蔑地一笑，在心里低声地说了声，“你对自己都不能作出正确的认识，就想教化我，真的是有点不自量力。”

在张其金说出“不自量力”

这四个字之后，他突然想起了王阳明曾经说过的这段话：人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。

夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。

平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。

日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。

日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。

渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽的世界。

学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。

他就问王阳明，“你能跟我说说在你的心中，羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界对我们所生存的环境有什么关联呢？”

“你应该知道鬼谷子有一部无字天书。

在这部无字天书里就有这样的阐述，语言文字是一个小宇宙，有语言文字时空；数学是一个小宇宙，有数学时空；量子理论是一个小宇宙，有量子理论时空，也是属于现象时空。

所以我所讲的羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界也是一个现象时空。

如果你跳出语言文字的束缚去理解羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界，这叫离语言文字相，也就是鬼谷子无字天书的深层含义。”

“你这样的说法，不就是我所理解的此法虽谓之‘不修成佛之法’，但只是省去了长期吃苦修炼的过程。

如果没有对佛诚信的前提条件，仍无成功的可能。

不信佛法者，根本无缘接触此类捷径佛法。

信而不诚者，即使有缘接触此法，但又不可能深信不疑，因此不能成功。

其实，对佛与佛法的诚信，本身就是一个长期的修炼和磨性过程。”

张其金说道。

王阳明听张其金这样说，他就说道：“道家一生修炼金丹，佛家及其他门派修炼性光，其亮度及频谱与佛光近似，就是要在生前常见此光，做到心中有数。

生前如能修出性光，如日中天，常显现于眉心，临终与佛光合一则有一定把握。

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