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第152章 混淆是非（第3页）

你想活命，他说你自私，甚至贬低你比不上那些书生，更不配和他们争抢活命的机会。

如此没有三观，也不知道怎么被人称赞为得道高人的。

这农夫目不识丁，哪里能辩的过见多识广，能说会道的‘得道高僧’呢？

他们好像是在说同一件事情，但细细想来根本不是一回事，这老和尚甚至还拿出了百姓和国家出来达到自己的目的。

这些书生看起来一个个的自私自利，资质平平。

多数是平庸之辈，他们能不能考上还是未知数，何谈为国为民？就算他们来日做官，别说荫护百姓了，不欺压贫民，尸位素餐，中饱私囊已经不错了。

还说那农夫自私自利，当真是十分的可恶。

“白云师秦，佛说众生平等，你身为出家之人，更是人人称赞的‘得道高僧’。

可真是把世俗展现的淋漓尽致啊。”

乔犇犇神色冷冷的看着白云和尚道。

他身为出家之人，对待她和那些书生态度和善，甚至在看向她和崔珏之时，表现出了嫌贫爱富的谄媚。

对待那农夫却是嫌恶，嘲讽与贬低。

白云和尚这样的人精哪里听不出乔犇犇的话里有话，似是不想影响在乔犇犇这位贵人心中的形象，双手合十，为自己的解释道：“阿弥陀佛，施主你误会贫僧了。”

“这世界上一切众生之间、男女之间、朋友之间、甚至每一个兄弟姐妹之间，又何曾平等过？有人穷，有人富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁。”

“佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等。

在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。”

他瞥了一眼一旁的农夫道：“众生的不平等，是因为大家从开始以来，造的善业、恶业不平等而引起的。

有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。

没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。”

一向对这些事情不感兴趣，心无旁骛的崔珏此时冷眼看着白云和尚，开口道：“可悲，可叹。

你身为出家之人，方才说佛对众生的慈悲喜舍心平等。

但你却对此背道而驰，执空为有，颠倒黑白，混淆是非。

想当然的抹杀善与恶之间的界限，故意扭曲善恶的标准，并以此扰乱视听，遗祸人间。”

“真是可笑至极。”

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