所以救下眼前这几个，代价很可能是让底巢人感觉祭祀失败，需要再来一次血腥狩猎。
这真的就是一种感觉，而不是他们知晓干掉多少同类，今年就能顺利熬过去。
我们有那么先进的算机、进行统筹、规划、预测，都不敢说今年就一定顺顺利利，他们凭什么？
可他们不跟你讲这些道理。
野蛮愚昧么，就是这样。
若是再理性的算个小账，就会现救人愈的不合适。
你知道催生我们使用的bo91，需要消耗多少资源吗？
强行救人有较高损毁，毕竟狩猎方又车载重武器。
若无损，它至少还能使用三四年，省下的这笔钱，雇人去下巢清扫垃圾，倾泻到底巢。
能够降低下巢人的患病率，还能够让底巢人有更多的生存资料来源。
如果肯更进一步，起倡议并成功，每年举行一到两次大规模的垃圾倾倒活动，会出现什么情况呢？
同样是资源问题，血腥猎杀是节流，倾倒垃圾是开源。
垃圾节未必就不能取代新年血腥狩猎。
反过头再看，救了这几个人，他们的后续怎么办？要不要管？
如果不管，等待他们的，多半将是更加凄惨的结局。
你或许觉得这么说有些危言耸听，我简单的说下你就明白了。
底巢看起来像是难民营乱哄哄的，但实际上是有隐形身份证存在的，每个聚落百多好，几百号人，彼此都认识，任何一个陌生人出现在他们中间，都会被第一时间察觉。
而聚落能被其他聚落认可，拿到一个生活区域，也是经过一系列斗争磨合才做到的，那些缺乏资格的、不被接纳的，就跟放逐者一样，几乎是十死无生。
一旦被判定狩猎活动失败，各聚落就会变得格外敏感，被猎杀而未死的猎物，会被认为是会带来厄运的不祥存在。
不管这种论调多么荒谬，但确实已经形成了普遍的认知。
你也许会说，各聚落的人，怎么可能辨认出谁是猎物？
没错，是认不出来。
但这恰恰是问题所在。
他们会以有‘厄运猎物’流蹿为借口，封门闭户。
在一段时间内，几乎所有进入底巢的流动人口，都会因此而倒霉。
他们会被杀死，被贩卖，被吃掉，而不是被吸纳。
这就是底巢的社会生态，像个精神病患者，观察他们的日常，有时候还能看出些趣味来，可一旦介入打扰，他们或许立刻就歇斯底里疯给你看。”
柳梦瑶道：“那岂不是说，名流们举行的底巢狩猎……”
“不一样，精神病也并非是无所畏惧，而是思路不合常理，逆鳞较为古怪。”
“为什么会有种不识好歹的感觉？”
“因为态度，更因为力量。
我们为什么总是对家里人不耐烦、脾气，在外人面前能忍能让，矜持有礼？俗语不也有‘穷不跟富斗，民不跟官斗’的说法吗？”
“可面对官方的战团，底巢人表现的很是悍勇。”
“那又是一回事，是利益的争夺，钞能力战争。”
……
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