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第六十四章 行云剑法中（第2页）

他起身便又走到书案前，拿起竹简去看，那行云剑法的确与日常所练习的剑法大相径庭，只是竹简所录，毕竟都是文字，剑法之展示全靠意识中的想象，云篆不死心，便在周边逡巡，目光尽是朝着书架上胭脂色的木牌去看，也并无更多的行云剑的介绍。

他又朝着书案旁的书画瓷缸中去看，也并无现，只得悻悻然地钻研那行云剑。

那竹简上的剑法，招招狠辣，单说飞星传恨，剑刃出鞘迅捷无比，恰如流星，不过一瞬就可取人性命。

云篆就坐在案前模仿着剑意摩拳擦掌。

忽听到青螺喜道：“找到了，这里有。”

云篆这才起身，道：“找到了什么？”

青螺道：“你看这里便有有关巫的记载。

巫者，通神之术也，自古有之，祭祀天地鬼神，祈福禳灾。

先秦多有巫者，可知人生死存亡、吉凶兴衰。

之后巫，乃分为史、祝、卜、巫。

巫之一脉，逐渐不见容于世，仅存于深山蛮人。

以巫养蛊，世之毒也，其极者，生出细虺小虫，历经寒暑，刺人体肤，溶于骨血。

受蛊之人，受其所噬，生不如死，或以养蛊之毒逐一化解，或化其气血，置之死地而后生，凶险之极。”

云篆道：“化其气血，是什么解法？”

青螺坚定地道：“与《青囊书》所记述的内容有许多相通之处。

巫蛊，说到底，乃是一种细微难见的毒虫，侵入人体，靠着人体的气血共生。

当气血充足，蛊虫繁衍，吞噬气血，则气血逐渐衰微，蛊虫无足够的气血，也会逐渐减少。

蛊虫少了，气血便犹如源泉，另外积蓄，则又养出了新的蛊虫。

所以《青囊书》的百草阎罗毒，记述的也是类似的解法。”

云篆恍然道：“难道叫置之死地而后生。”

青螺道：“只是要想医治紫毫哥哥，必得多家高手出手相助。

一点差池，难以保命。”

云篆道：“父亲说过几日会有许多名门正派的耆老高手到达留云庄，我们请他们施以援手吧。”

青螺道：“我再细细看看这里的典籍，写一个医治的方子，让紫毫哥哥好安心。”

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