这种事自古有之,只是你久居深宫,对民间了解的还是太少了。
人本性就是贪婪的,谁又会嫌弃自己家钱粮多呢?”
“你,你不是学习儒家的吗?那岂不知圣人说过人性本善的道理?为什么从你口中会说出人本性贪婪的话来?”
扶苏指着朱标说道,对他来说朱标这些话简直是离经叛道,违背了圣人的教诲。
朱标摊手无辜的说道:“孤确实是学习儒家的啊,但是孤学的更多的是荀子的性恶论。
特别是在孤多次体察民间之后,便愈发的觉得荀子说的很有道理。”
荀子的性恶论在先秦是不被主流观点认可的,专精孔孟之道的儒生认为荀子的理论简直是有悖先贤。
再加上荀子是法家韩非子和李斯的老师,这两个人又恰好是法家最杰出的代表。
如果不是荀子自称是孔子思想的继承者,恐怕早就被儒生们驱逐出儒家的队伍了。
“好了好了,咱们还是说回赈灾的话题上吧,荀子和儒家的事就不要再说了。”
朱标看着扶苏的架势是还想和自己辩论,懒得在这问题上继续争论下去的他开口说道。
扶苏面露不忿的说道:“那请朱兄发表你的高见吧,吾倒是想知道你能说出什么来。”
“首先,由当地官府聚拢灾民,清点损失。
防止水患再次来袭造成更大的伤亡;
第二,由朝廷出钱雇佣灾民堵住决堤之口、清理水患后的遗留物、重建家园。
一则可以防止灾民生变,二则在解决灾民温饱的同时还能加快当地重建的进度。
第三,就近开放社仓和义仓赈济灾民,也可号召当地富绅捐钱捐粮以度过难关。
第四,如果当地受灾实在严重无法再居住,可以移民就食,将当地灾民迁移到其他地方居住,并减免他们几年的赋税。”
朱标侃侃而谈说出了自己的想法,扶苏听的忍不住连连点头。
(有种当年写申论作文的无力感,大家凑合看吧。
)
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