能够这么快的感知到“气”
的存在,倒不是见得王腾的天赋多么多么好。
正所谓是前人栽树后人纳凉,真解的作用不可谓不大。
就相当于一道数学题,给了你参考答案,告诉你该怎么做,这是武学和功法具备的功效。
真解就像是一个老师,在细节和懵懂处告诉你如此做的原因。
说到底,终归还是天命精灵给予的武学太过精妙,竟然能在几个动作之间就让人修出内劲,修出气。
一般来说,武学是对境界地使用方法,而功法是修境界的桥梁。
武学是一种战斗方式,是对自身力量的妙用,这有一个前提,是你得具备这种力量。
凡俗之中,有空手道,咏春,太极等。
一招一式,都是对自身力量的运用。
寻常人想要学习,定然是要打好基础,加强自身爆发力等等,在具备一定条件之后,再使用特定的方式方法达到一定的实战效果。
而加强的这个过程,就是境界。
一名训练有素的运动员,一位孱弱书生,不可同语。
他们使用同样的技巧达成的效果定然是不同的。
功法的作用就是让书生成为运动员。
这《五禽戏》说是武学,却也起到了同样的效果,让王腾修炼出了“气”
这种高层次的力量,世间也是少有。
如非有功法武学的辅助,常人即便是感应到了“气”
,也只会觉得是一种很特殊,很奇异,从没有感受过的新东西。
一纵即逝,抓不住,甚至都不会想留住,或者过多的思考,只觉得说不上来。
但是功法就是为了修炼出这些,是一种玄妙的方法,有的通过打坐,有的通过冥想,有的则通过身体的舞动,甚至跑步之间。
显然,《五禽戏》是融汇了两者的精华,既是修炼的方法也是使用的方式。
王腾细细感受着体内内劲的流转,他在一个无人的角落模仿记忆中的那个身影舞动着。
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