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第三卷完结篇（第2页）

身份：心学弟子

事迹：求义

no11

姬皮

身份：心学弟子

事迹：充当背景板

no12

由路

身份：由余之孙、心学弟子

事迹：学习成为担任大将军

no13

大黄

身份：鹰隼

事迹：被驯养、视察王宫

主要出现的人物会写明，上述是剧情推进者，如果是不重要的会先忽略，像某些国的国君或者老妇、妇人只是出现一次两次或者当背景板的就忽略了。

有些平民百姓没有多做记录。

第三卷中参考资料文献：《史记》《礼记》《诗经》《庄子》《道德经》等。

从第三卷开始，篇幅拉大了一些，能写细致一点，不过还是没有用常用的人前显圣的套路去表现，当一个人没有权势的时候，过多的表现自己只会成为权势的附庸。

其中说明了很多观点，输出了很多思想。

决定一个人层次通常要从思想水准上看待，要是在乎小恩小惠，也就只是一个利已主义，成为了天下共主还能做什么？

继续当盗窃百姓的贼？

当一个人只在乎自己就说明了做不了一个优秀的国君天子，天子不是利己，而是要利天下。

春秋战国时期有一个很好的分明，春秋的战争还处于礼义的阶段，周礼还没有完全崩坏，大国之间的战争也不会到鱼死网破的地步，这个时期还是讲礼的，就算抓住敌方的国君还会把他送回去，在国家守丧的时候，也不会轻易攻打（个例还是有的），大国之间吞并着周边的小国，经济利益体系正在改变。

而战国时期则是从社会的动荡不安走向彻底崩坏，贵族制度和分封制度明显得到了严重的打击，曾经有着周礼作为道德准绳也不再奏效、约束不了小人。

这个时候的野心家蠢蠢欲动，平民阶级开始逐渐觉醒，纷纷加入各种学说的斗争之中。

在战国时期，出身不同的人开始主动思考整个世道的利弊，著书言说、求取大道，都想给这个乱世求得一方治理的药方。

本书的开始阶段是春秋，更为开始的源头，想要在乱又不乱的大体中脱颖而出需要有真本事和真心，不是光靠着一张嘴就能得到成就。

春秋时期出现两个大牛，孔子和老子，这两人无疑都是在年老时而出名，其中孔子一直找寻救世之理，而老子则是用尽一生参悟世道的运转。

在这个时代，没有真本事是不能出名的。

从一个贵族阶级在开局和过程中进行无疑要便捷许多，因为姬昱是王孙，有着天子王室背书能够担下世上绝大多数的认同；并且姬昱想要真的脱离古老的制度必须找寻新法，没有人跟随、没有同道者一并努力，靠一个人怎么救治世道？

如果按部就班，姬昱什么都不做，只是等着晋国人扬名帮他登上天子之位，那和原本被操控的天子又有什么区别呢？

改革和智慧是必然要选，而作为执行者，必须要有智慧。

按照礼制来说，姬昱也不是后来天子的第一人选，在这一点，姬昱自然也会进行适当的操作，要知道他一直都在晋国，没有跟洛邑的卿士打过照面，可以说已经快成为了一个外来者，外来者该要如何掌控局势？借助晋国的力量之后又拉拢国中的卿士贵族，可这样他也只是没有实权的天子。

所以说郭太卜这一步棋走得绝妙，他想到了姬昱要登上天子之位必须依靠晋国，当然这只是他想的；

而姬阅早在多年之前就已经看透了，至于如何操作，在这就不透露了。

第三卷的故事要想写好需要一定文化底蕴，可要是一切都玄乎就不能看懂了，我只能写得直白一些。

更新问题有着难尽人意，因为成绩的问题，我也在反思自己到底适不适合写作，写多了都开始怀疑自己。

每天的更新会维持，只能期望我能把之后的故事写好，让看书的书友们看得值当。

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