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第十八章 意识研究 跳出樊笼得自由（第2页）

他急于研究自己的第七感。

“恭喜你，开启了第七感，正式踏上了这条道路。”

青年飘在半空中：“从此一扇全新的大门向你打开。”

“你说过，当我真正入门的时候，就向我诠释这条道路的奥妙所在。”

林离问道：“你当时为什么说，这说不出幸运还是不幸？”

“我先给你讲解一下心灵修行的理论。”

青年想了下：“虽然我并没有专修过这条道路，但是在我的记忆之中，还是有大量的信息。”

“佛门有九识的说法，除了眼鼻舌耳身意以外，就是第七识，末那识，第八识，阿赖耶识，第九识，阿摩罗识。”

青年道：“第六识，你已经体会过，就是意识能够主动捕捉一些信息，同时调节自身，运动能力更加强大，也就是天眼通，天耳通，神足通。”

“至于第七识，你也知道，就是时间的感知。

其实时间就是空间，空间就是时间，但是在这个层面，第七识能捕捉的，只是变化这个概念本身，并不是真正的洞悉时间，所以对应的是他心通，参与思维磁场的变化，也就是心的变化。”

“那么第八识呢？”

“第八识，阿赖耶识，就是真正的时间和空间的交汇，宿命通的境界。”

青年道：“过去，现在，未来。

物质宇宙的本原是一个巨大的囚笼，名为永恒主义的囚笼，人的自由实际上并不存在，只不过是多世界之中的可能具现而已，但是对于知性生命而言，这已经足以被称之为自由。”

“不过物质宇宙无法孤立存在，所以它也就无法形成彻底的封闭系统。

哪怕是变化率形成的观测黑域，也无法完全阻断宇宙和宇宙之间的交流。”

青年的理论逐渐进入到了抽象的领域：“大道五十，天衍四九，人遁其一，其实描述的就是这种情况。”

不过好在林离毕竟选修过量子物理，虽然只不过是学习了一些皮毛，却也大概能够听明白青年描述的东西：“你的意思是，正常情况下，我们所谓的选择和未来，都只不过是多世界诠释的体现？”

“大致如此。”

青年道：“但是在多元宇宙的层面，具体的物理时间量并不存在，取而代之的是另一个抽象的概念。”

“因为宇宙和宇宙之间不可避免的交汇，所以总是存在各种外来因素，让封闭系统无法成立，比如你的命运，就会被我的出现所改变，成为物质宇宙任何一个世界当中都不存在的变量。”

“用一个更形象的说法来讲，当前这个世界的‘你’，将不再是任何一个世界线可以诠释的存在，而是绝对独立和特殊的自我。”

“而你所存在的世界线，也就会自动成为物质宇宙唯一的新生诠释，令其他所有的世界线全部蜷缩，成为一种潜藏的失效可能。

换个说法，就是你的存在改变了宇宙的模型，成为了这个现实的存在锚点。”

“可是这和阿赖耶识又有什么关系？”

“当然有关系！”

青年击掌：“阿赖耶识的关键，就是基于这种多世界的模型。

通过读取确定的信息，来达到世界线的变迁。

到了这一步，你就获得了一定程度的自由，因为你可以主动选择改变自身所处的世界线，乃至于世界线本身，使其迈入到另一条世界线当中。”

“那为什么这样不可能诞生出来一条全新的世界线？”

林离皱眉：“如果说阿赖耶识能够读取到不同世界线，不同时间点的信息，那不就必然可以做出一个和任何世界线都不同的选择吗？这样一来，就会诞生出来完全不同的未来吧？”

“怎么可能？”

青年嗤了一声：“在没有外来因素干涉的情况下，封闭系统就是绝对的。

意识有限，而世界无限。

什么是无限？就是你无论如何，最终也必然导向一个已然存在的世界线。”

“哪怕是穷尽无限的世界线，从一数到无限——在一和二之间，也还会存在无穷多的世界线，乃至于无理数的世界线。”

“物质宇宙的世界数量，是即便用无限的时间进行枚举罗列，也无法尽数的非良序集，以内部的视角永远不存在可能被穷尽的时刻，对它的认识除却‘全’，便只有微不足道的‘零’，就好像一条数轴——你永远也不可能把上面的所有点一一罗列出来。”

“实数集？”

“正是如此。

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