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26 番外重返玉楼中（第1页）

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地门下设狭长甬道，平缓石阶直通深处，两侧岩壁分别雕有修罗道与升仙路中的景象，只是工匠手法略显粗糙，仅能看出大致形状。

三人手持火把，沿甬道缓步下行，虽有招待员打头阵，但兄弟俩依旧保持谨慎，一边由张裴操控着招待员的步伐节奏，避免其误触地面机关，另一边则由张秀观察墙壁岩画，以防暗器偷袭。

于偃师而言，一旦出师便意味着失去宗门庇护，踏上孤闯江湖之路。

此后，若想再精进偃技，唯有将脑袋别在腰间，前往先辈们留下的机关遗迹，探寻机缘。

如今时过境迁，四门偃技没落，未被掘的机关遗迹更是屈指可数，然而张姓兄弟却如有神助，凭一本祖传的《偃技搜异志》，走遍山川海市，屡获失传技艺。

十来岁初出茅庐，不到而立之年便已难掩锋芒，兄弟俩出生入死十余载，眼下虽不说腰缠万贯，倒也算得上家底殷实，衣食无忧。

至于此次玉楼行，除寻找尘封的偃技外，另一个任务则是搜获传说中的飞升登仙道。

可偃师并不相信鬼力乱神，更不提羽化登仙，故兄弟俩推测所谓的飞升道，应是某种障眼法或致幻术，若此行有机缘习得此等技艺，未来必将大有用途。

下行大致一刻钟，众人穿出甬道，随即步入地底岩穴，尔后复行百来米，怎想竟被一堵石门拦住道路，而其左右各设兽形石像，张牙舞爪，面目狰狞。

“奇怪，这里怎会有镇墓兽。”

映着火光，张秀仔细打量着石像。

“不仅如此，老二，你来瞧这堵门。”

张裴招呼张秀上前，并指着石门继续道，“这显然是地宫的大门，而且上面也刻有修罗道和升仙路的景象。”

“依照传说，地底本应是玉楼的建筑主体，可眼下甬道直通地宫，着实反常。”

张秀用手指轻触石门，不解道。

跟前这堵石门，其上雕刻生灵栩栩如生，方寸间移步换景，引人入胜，较之甬道中的刻画技艺，实属云泥之别。

两侧镇墓兽，外形酷似犀牛，独角三眼，吞吐长舌，呈怒目嘶吼状，而其脚下则踩着数只小鬼，只见这些家伙两眼翻白，奄奄一息。

如眼前所见，张秀推测石门后正是座古墓，而且墓主人身份非比寻常，恐其地宫内机关重重。

可张秀越想越觉诡异，这般景象与传说中的玉楼大相径庭，殊不知那本地百姓口的故事，到底由何演变而言。

如果说编著《偃技搜异志》的前辈只是遥看玉楼，并未近观，故其仅记载建筑造型，只字未提内部构造，倒也能够证明这座奇楼真实存在过。

然而再看尉迟公子的故事，若其真从玉楼死里逃生，怎会仅轻描淡写地留下一段神话，却不曾提及楼下实则是座地宫，并无所谓的登仙法门，以警示后人。

况且据史料记载，三百年前还真有一位与尉迟公子同名的镇南将军。

基于《偃技搜异录》与民间传说的指向，张秀曾查阅大量正史档案，现三百年前确实存在尉迟公子这号人物，而且其经历与百姓口中的故事大致吻合。

相传家族灭门后，尉迟公子流离失所，蛰伏民间只待复仇之日。

机缘巧合下，其投奔镇南王并获赏识，历经戎马一生，终为族人报仇雪恨，隐退归乡。

奇怪的是，史料中并未提及尉迟公子南下这段经历，更没有记载其在玉楼中的遭遇，至于尉迟公子归隐后的生活，亦无半分线索。

时隔数百年，如今玉山附近的村镇，依旧口口相传尉迟公子的传说，想必其故事并非空穴来风，哪怕有部分杜撰成分，但历史上一定存在原型。

除此以外，按招待员所述，尉迟公子告老还乡并落脚玉山，待离世后，村民现其屋宅下竟建有阴宅，甚至豢养硕鼠，故众人误以为此乃飞升之道，竞相模仿。

“由此可见，尉迟公子应是到过玉楼，但为何他会留下如此缥缈的故事，却只字未提及地宫。”

张秀摸着石门，自言自语道。

“无论木门石门，门钉通常呈矩阵排布，极为整齐，但跟前这玩意儿，门钉布局杂乱无章，毫无规矩可循。”

张裴亦观察着地宫门，俨乎其然道。

“没错，地宫门上的壁画雕工精美，颇具匠心，但唯独这门钉排布草率随意，故显得格格不入。”

张秀附和道。

一时毫无头绪，张秀强迫自己放空大脑，并把目光聚焦于石门中央。

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