小太监唱着长音结束了宣召,鼓手们便又忙碌起来。
鼙鼓轰隆隆的造势声中,一群武士将符寿安押来,缚上了昭天门正中的木架。
捆缚符寿安的这座木架,还有个名字,名唤“净业台”
。
木架形若浮图,差不多与昭天门齐高,专为处决罪大恶极之人。
永宁城的百姓上回见到此物,还是当今圣上登基时,烧了先帝爱重的大法王。
罪名皆是些“离间骨肉、秽乱宫闱、使圣主蒙尘”
之类的狠话,距今已有三十多年。
而福生曾留书于太子,设计了符寿安被押上“净业台”
之后的全部仪轨,比三十年前更加暴戾、更加残忍。
为诛心妖女,符庆锡甚至还特意在城头置了口大缸,让安延那亲眼看到女儿灰飞烟灭。
仪式开始后,符庆锡并不会直接点火,因为那样会让“妖女”
过早被烧死,既不见挣扎,又缺乏惨叫,无法在百姓心里布下敬畏之因,也不利于体现“净化业障”
的重大象征。
因此,符寿安四周被特意留出一个空档,取“天圆地方”
之义,为的是延缓“妖女”
死亡的过程,在炙烤中,将她的所有恐惧、悔恨、哭喊、诅咒统统展现在万民眼前。
引火之物是四条桐油浸泡过的绳索,称之为“业索”
,由四个方向延伸至此,意在将天下业障全部传递到“妖女”
身上,最终在净化罪人的过程中,君臣的业障也一并消弭。
当然,为体现“帝王”
勇于为天下担责,最后一把火由符庆锡点燃——
那时,他才会将亲手拉动“天矢”
的弓弦,将储有桐油的铁箭射入符寿安身体,宣告“妖女”
从此不再为害世间。
季如光远远的看着符庆锡,秋水若是眼神,早已经将符庆锡扎了百千刀。
心思挖空,却全然未用到忧国忧民,体恤百姓身上,只想着践踏人伦,造势夺权,这种储君,根本没资格活在世上!
然而此时,他还不能动手,因为一会儿,他还真需要借这废物的仪典一用。
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