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第三十六章 墨门（第2页）

失饪，食。

时，食。

割正，食……

何他会做出如此苛刻要求，几乎达到了吹毛求疵地步？

其实说到上，无非想向世表明自己曾贵族身份，他沉湎于祖上昔辉煌里能自拔，种无可救药流毒，时至今依然流传甚广，某些动动就提及自己祖宗从前如何如何，想当年样牛の逼，愿直面当下，思进取，能知耻而勇，岂可怜可悲。

一，孔子又带着他门生贤徒去周游列国，跑官要官去了。

谁知适逢困在陈蔡地，一行被困在陈蔡地十余，最，连野菜都得去挖了，正当大家饥肠辘辘，哀嚎时候，孔子最得意门生子路，偷了一只煮熟小猪，孔子时也再讲个吃那个吃了，些天早就饿得两冒金星，哪那多话，直接用手抓起就吃，直到自己吃得嘴流油，再也吃下了才算罢休，，子路又去抢了家衣，拿衣换了酒带，孔子也问酒历，装聋作哑端起碗就喝。

，又一次，诸侯国国君请孔子去讲学，他又摆出那副道貌岸然君子风范，席摆正坐，切得方正吃。

对于孔子般翻脸比翻书快本事，他得意门徒子路极解。

“夫子，何你家能前一套，又一套，川西艺变脸绝技与夫子相比，简直小巫见大巫，望尘莫及，望夫子吝赐教。”

孔子淡然一笑，缓缓伸出了四手指，“偷生讲义。”

“说？”

“当初外，咱们都知知底自己，用讲那多，当初顾廉耻地喝酒吃，只了苟且偷生地活下，然而，如今当着君主面，当着芸芸众生面，就能像当初那般要脸了，要高台教化他们，让他们去学习仁义廉耻。”

……

对于儒门圣种种行径，世孝子贤孙自然会替他去洗地，但要想真正看清一个品行，要听他说，而要看他如何做。

仁者见仁，智者见智。

儒门圣诸多言行一事迹，当时世所诟病，更各国诸侯所齿，以至于游遍了列国，竟未受到一待见他，得到任何一国国君任用，最只落得个惶惶然若丧家犬悲凉境地，灰溜溜地到了家。

儒门将种恬知耻，奴颜婢膝风气扬光大，以至于如今世少铁骨铮铮辈。

正由于儒门圣以上种种堪劣迹，使得本投身于儒门深修墨子，对其产生了严重鄙视与质疑，他认儒门所倡导仁爱虚伪，阶层分，儒门所说“仁爱”

，只对君主，士大夫而言仁爱，但对于平民百姓说，则直接被无视。

虽然他只贵族中最底层士族，但丝毫妨碍他鄙夷比他更低平民百姓，在他中，黎民百姓过些“小”

而，小只克己守礼，奉养权贵份。

世生万物，啥鸟都。

墨子耻于与儒门般道貌岸然伪君子伍，决意跳出儒门自立门户，由此创立了墨门，也拉开了儒墨两家旷持久“儒墨论战”

。

稷下学宫门前，你方唱罢登场，辩论得热朝天。

儒门礼制讲君君、臣臣、父父、子子，他们认只贵、尊卑、长幼、亲疏各其礼，才能保证国家和社会长治久安。

墨子则认，官无常贵，民无终，提倡众生博爱平等。

墨门认管平民、贵族，国君都应一视同仁，从天子、国君再到各级官吏，都应该择贤而立，追求无等级无差别平权社会，只实行兼相爱，交相利，社会才会出现以强凌弱，以贵傲贫现象。

……

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